佛光山佛陀紀念館

文／人間社 陳心怡
圖／人間社記者 蔡忠宏


圖說：東亞宗教科學研究學會（EASSSR）」第八屆年會聚焦東亞宗教社會科學研究國際學術會議，於佛光山佛陀紀念館舉行，自７月１日至７月４日為期四天，主題聚焦「宗教與數位世界：宗教適應、宗教韌性與創新的動態機制」。
 

「東亞宗教科學研究學會」（East Asian Society for the Scientific Study of Religion)第八屆年會，聚焦東亞宗教社會科學研究的國際學術會議，7月1日至4日於佛光山佛陀紀念館舉行，主題聚焦「宗教與數位世界：宗教適應、宗教韌性與創新的動態機制」。

與會學者陣容堅強，包括EASSSR理事長宗樹人（David Alexander Palmer）、副理事長Andre Laliberté、理事Yunping Tong、Andrew Eungi Kim、Weishan Huang，以及主辦人中央研究院社會學研究所研究員齊偉先、共同主辦人東吳大學社會學系教授范綱華等。

學者來自東亞、東南亞、北美、歐洲等地區，中國大陸學者有中山大學、崑山杜克大學等。美國學者來自賓夕法尼亞大學、加州大學柏克萊分校、普渡大學、芝加哥大學等頂尖研究型大學。尚有紐西蘭奧塔哥大學、泰國宋卡王子大學普吉校區、義大利CESNUR（新興宗教研究中心）的學者，以及荷蘭的獨立研究者，充分展現國際跨域之多元性。與會人數最多為台灣，分布於多所重要學術機構，包括中央研究院及台灣多所大學。佛光山系統亦有多位學者發表論文，包括佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師、知悅法師、佛館行政中心外事主任妙麟法師，以及佛館學術研究員暨成功大學後博士研究員劉芝麟。

佛館館長如常法師在開幕致詞中指出，佛館2011年開館，2014年即成為ICOM最年輕會員，去年更是全台灣參觀人次第一名，突破498萬人次，這些成績都與創辦人佛光山開山祖師星雲大師「當代展覽應結合科技與人文」的遠見密不可分。展覽融和科技與新媒體，包括佛教節慶館互動裝置、「佛教海上絲綢之路—新媒體藝術特展」與「華彩萬象—石窟藝術沉浸體驗」，皆以數位多媒體引領觀眾走入藝術。


圖說：佛光山佛陀紀念館館長如常法師致詞表示，佛陀紀念館自開館以來的耀眼成績，都與創辦人佛光山開山祖師星雲大師「當代展覽應結合科技與人文」的遠見密不可分。
 

如常法師表示，館內佛教植物園區可見到《大唐西域記》記載的植物。每年世界神明聯誼會，匯集近千家宮廟教堂及佛像神尊，多次刷新世界紀錄，堪稱當代宗教和平典範。

專題演說宗樹人率先登場，以〈全球宗教場域中的宗教三層次〉，探討宗教如何因應時代由神聖性轉向世俗性、並與政權發展結合，剖析東亞宗教發展的特殊面向。佛光山重要智庫學者、參與《佛光大辭典》編纂的美國柏克萊加州大學終身榮譽教授蘭卡斯特（Lewis R. Lancaster）以影片發表〈宗教研究中的人工智慧〉，高齡94歲的他仍同步線上接受提問，並認為反對AI的聲浪恐阻礙創意與創新發展。


圖說：開幕式專題演說由EASSSR理事長宗樹人率先登場，以〈全球宗教場域中的宗教三層次〉為題，剖析東亞宗教發展的特殊面向。
 

本屆年會共收錄逾130篇學術論文，三天議程分別於五觀堂、中央客堂、七誡塔、八道塔會議室進行，每日同時開設三至四場次，展現高規格的學術質量與多元性。


圖說：本屆年會共收錄逾130篇學術論文，學者來自東亞、東南亞、北美、歐洲等多個地區。
 

佛光山學者1日登場發表有：妙光法師〈佛教知識的系統化建構：《佛光大辭典》作為宗教科學研究數據集之探討〉，妙麟法師〈數位時代星雲大師人間佛教之研究—以佛陀紀念館「佛教海上絲綢之路—新媒體藝術展」為例〉。3日於七誡塔發表有：知悅法師〈當前大型語言模型於《佛光大辭典》漢英翻譯中的翻譯編輯率（TER）：與大正藏對應關係之相關性研究〉，劉芝麟〈數位足跡與靈性導航：以人工智慧框架探討臺灣佛光山人間佛教的宗教韌性與視覺敘事（2005–2025）〉。

本屆年會呈現宗教與數位科技交會的最新研究成果，也讓佛光山長年推動人間佛教與科技融和的實踐成果，透過國際學術平台獲得高度關注。


圖說：本次與會學者陣容堅強，包括EASSSR理事長宗樹人（David Alexander Palmer，前排左４）等學會重要成員，佛光山佛陀紀念館館長如常法師（前排右４）與學者合影。